Успенский собор

Выйдем на соборную площадь, древнейшее ядро города Ростова. Над ней не один раз гудел вечевой колокол, призывавший ростовцев к борьбе с завоевателями. На этой же площади на заре христианизации Северо-Восточной Руси был построен первый в ростовском крае храм. Тот который стоит сейчас перед нами — пятый по счету. На этом месте.

Русские летописи отмечают, что в Ростове в 1160 г. сгорела Успенская соборная церковь, построенная от «древес дубовых» еще в 991 г. — через три года после принятия Русью христианства.

На месте сгоревшего храма зодчие Андрея Боголюбского в 1161-1162 годах ставят новый, белокаменный. Это было первое монументальное сооружение Ростова, и строилось оно теми же мастерами, что возводили Успенский собор во Владимире и дворцовый комплекс князя Андрея в Боголюбове.

Простояв всего 42 года, здание рухнуло во время большого пожара 1204 г., поэтому о внешнем облике его нам ни чего не известно. Но, возможно, уже в нем нашли свое начало те пропорции, формы и декор, которые затем достигли высшего совершенства в зодчестве города Владимира. Обнаруженные при раскопках фрагменты белокаменной резьбы подтверждают это предположение.

Восстановление разрушенного собора началось в 1213 г. при князе Константине. Строительство его было долгим и нелегким. Закончилось оно только в 1223 г. уже при сыне его, князе Василько.

Новое сооружение — одноглавое, с золоченым шлемом, — в плане повторяло храм Андрея Боголюбского, но несколько расширялось к западу; кровля его была крыта оловом, а пол устлан цветными майоликовыми плитками — «мрамором красным». О тогдашнем декоративном убранстве его сейчас судит невозможно, но не исключено, что при возведении храма образцом для ростовских зодчих служила архитектура города Владимира, великолепие которой должно было, по замыслу строителей, поражать воображение людей XIII века.

Второй белокаменный собор начала XIII века не сохранился. Простояв около двухсот лет, он в сильный пожар 1408 г. обрушился. В тот год 21 июня большой силы буря прошла над Ростовом. Одновременно возник пожар, в результате которого погибло много церквей, княжеский и боярский дворы. Сгорел и Успенский собор. Кровля его расплавилась, а своды и стены его обрушились.

В 1441 г. ростовский архиепископ Григорий восстанавливает сооружение вновь. Кровля и главы соборной церкви были покрыты свинцом, а пол в интерьере выстлан белыми плитами.

Но и этот, уже четвертый по счету, собор не дошел до наших дней. Что с ним случилось и когда возник ныне существующий, источники умалчивают. Не одно поколение ученых пыталось решить эту загадку, но ни каких документов так ни кому найти и не удалось. Судя по архитектурным формам, он не мог быть построен в XV веке. Его облик сродни двум сооружениям второй половины XVI века: Успенскому собору в Сергиев Посаде и Софийскому в Вологде. Это, видимо, не случайно. Так и Н.Н. Воронин — исследователь зодчества Севоро-Восточной Руси — предположил, что ростовский собор был построен во второй половине XVIстолетия, после того, как в 1587 году город стал центром митрополии.

Немало повидал Успенский собор на своем веку. В 1609 г. он стал последним убежищем зацитников Ростова во время захвата его польско-литовскими отрядами Сапеги и Лисовского. Часть жителей города во главе с митрополитом Филаретом Романовым закрылись в храме, но они были перебиты, Филарет взят в плен, а богатства собора разграблены.

В 1670, 1730, 1758 годах здание сильно пострадало от пожаров. После пожара 1730 года оно подверглось основательной перестройке, изменившей весь его облик. Древнего образца щелевидные окна были растесаны, промежутки между закомарами заложены, в результате чего кровля оказалась четырехскатной. В XIX веке к западному и северному посадам пристроены две паперти, окончательно «осовременившие» его внешний облик. И только в 50-е годы двадцатого столетия в результате реставрации этот памятник предстал перед нами в своем первоначальном виде.

Успенский собор — шестистолпное в плане сооружение, вытянутое с запада на восток. Мощные столбы несут на себе подпружные арки, на которых возвышаются пять подкупольных барабанов с узкими окнами (световых). В плане он повторяет собой предыдущие здания, от которых частично сохранился и строительный материал, в частности, белый камень в нижней части стен.

Из белого камня выложен богато профилированный цоколь. На него опираются кирпичные стены, разделенные лопатками на четыре прясла — южный и северный фасады, и на три — западный и восточный. К восточной стене примыкают три относительно невысоких полукружия апсид, на которых размещены тонкие полуколонки. Верх апсид украшен фризом из глубоких пятиугольных ниш.

Каждое прясло стен завершается килевидной закомарой, а над угловатыми лопатками поставлены небольшие декоративные килевидные кокошники, обращенные на два фасада сооружения (бочки). Спокойная гладь стен расчленена по горизонтали тремя профильными тягами. С каждым членением вверх лопатки собора становятся все уже и тоньше, чем подчеркивается динамическая устремленность вверх. Неширокие щелевидные окна с полуциркульным завершением и декоративный аркатурно-колончатый пояс завершают убранство стен храма. Мотив глухих арочек, перекликаясь с декором стен, повторяется на барабанах, завершенных мощными главами. Главы покрыты луженым железом «в шашку». Золоченный конус и крест завершают каждую из пяти глав, что вместе с горящими на солнце подзорами под главами и на закомарах придают зданию особую законченность и пышность.

Своими монументальными формами, пропорциональностью объемов и красотой декоративной обработки стен памятник производит сильное впечатление.

В конце XIX века в южной апсиде собора был обнаружен придел Леонтия. Когда-то его засыпали землей, на поверхности оставались только начала двух белокаменных узких лестниц, ведущих под землю: из центральной апсиды — с севера и из основного помещения — с запада. В 1884 г. землю из предела удалили, и оказалось, что он расположен на несколько метров ниже пола всего храма. В южной стене открыли аркосолий с белокаменной гробницей епископа Леонтия.

Таким же образом в 1884 г. нашлись остатки первого белокаменного собора 1161-1162 годов.

До недавнего времени об истории строительства памятника мы знали только из летописей. В 1954 г. профессор Н.Н. Воронин провел раскопки в Леонтьевском пределе и северо-западном углу храма. В результате их обнаружились остатки стен сооружения Андрея Боголюбского, белокаменные консоли аркатурно-колончатого пояса, остатки фресок 1187 г. (собор расписывался после смерти Андрея, при Всеволоде III), несколько майоликовых плиток желтого и зеленого цветов, выстилавших некогда пол. На остатках здания 1161 г. найдены фрагменты стен храма начала XIII века, белокаменный пол, декоративный разной камень с фасада собора.

Материалы раскопок, таким образом, полностью подтвердили все скудные летописные сведения, касающиеся истории памятника.

В интерьер собора с трех сторон ведут три портала, уступами уходящих в глубь стены. Колонки украшены красивыми белокаменными резными «дыньками». К южному фасаду сооружения уже в XVII веке было пристроено крыльцо, на круглые столбы которого опираются сдвоенные арки с резными «висягами» посредине.

Южное крыльцо расписано в 1697 г. примерно тремя десятилетиями раньше — в 1671 г. — орнаментальной росписью был покрыт западный портал — главный вход в храм. Решетчатые двери его выкованы в 1696 году ростовским кузнецом Максимом Гордеевым, а через два года ярославский кузнец Иван Алексеев отковал «ростовской соборной церкви к западным железным дверям замок нутряной», который действует до сих пор. На этой же глухой двери размещены две звериные маски с кольцами-ручками — фрагменты дверей собора Андрея Боголюбского, память далекого XII века.